淳于意

《史记·扁鹊仓公列传》载：

太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。

文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”於是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾原入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。

意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。

诏问故太仓长臣意：“方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对。”臣意对曰：

自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。

诊头痛，知病疽，决呕脓死

齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”即出，独告成弟昌曰：“此病疽也，内发於肠胃之间，後五日当鍮肿，後八日呕脓死。”成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰“脉长而弦，不得代四时者，其病主在於肝。和即经主病也，代则络脉有过”。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其後五日而鍮肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而鍮肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。

施下气汤治婴儿气鬲

齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：“气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之忧，数忔食饮。”臣意即为之作下气汤以饮之，一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰“脉来数疾去难而不一者，病主在心”。周身热，脉盛者，为重阳。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。

施火齐汤治涌疝，不得前後溲

齐郎中令循病，众医皆以为蹙入中，而刺之。臣意诊之，曰：“涌疝也，令人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，一饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。

为汤液火齐治热病

齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：“热病气也。然暑汗，脉少衰，不死。”曰：“此病得之当浴流水而寒甚，已则热。”信曰：“唯，然！往冬时，为王使於楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则揽车辕未欲渡也，马惊，即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。”臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴。脉法曰“热病阴阳交者死”。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊，在太阴脉口而希，是水气也。肾固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。

施火齐汤治风瘅，难於大小便

齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：“风瘅客脬，难於大小溲，溺赤。”臣意饮以火齐汤，一饮即前後溲，再饮病已，溺如故。病得之流汗出[氵+循]。[氵+循]者，去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰“沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾”。肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。

诊肺消瘅，知不治，决死期

齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：“肺消瘅也，加以寒热。”即告其人曰：“死，不治。適其共养，此不当医治。”法曰“後三日而当狂，妄起行，欲走；後五日死”。即如期死。山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰“不平不鼓，形弊”。此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺。尸夺者，形弊；形弊者，不当关灸鑱石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重损病者气，以故加寒热。所以後三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。後五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣。

诊少腹痛，知遗积瘕，决死期

齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：“遗积瘕也。”臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：“中尉不复自止於内，则三十日死。”後二十馀日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也。以次相乘，故三十日死。三阴俱抟者，如法；痘俱抟者，决在急期；一抟一代者，近也。故其三阴抟，溲血如前止。

诊迵风，知病得之酒，决死期

阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：“迵风。”迵风者，饮食下嗌而辄出不留。法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。後十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期。师言曰“安穀者过期，不安穀者不及期”。

为药酒治风蹶胸满

济北王病，召臣意诊其脉，曰：“风蹶胸满。”即为药酒，尽三石，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切其脉时，风气也，心脉浊。病法“过入其阳，阳气尽而阴气入”。阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也。

治气疝，知病得之欲溺不得，因以接内

齐北宫司空命妇出於病，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉。臣意诊其脉，曰：“病气疝，客於膀胱，难於前後溲，而溺赤。病见寒气则遗溺，使人腹肿。”出於病得之欲溺不得，因以接内。所以知出於病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也。脉来难者，疝气之客於膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所，即不遗溺而溲清，小腹痛止。即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈。

治足热而懑，知为热蹶，病得之饮酒大醉

故济北王阿母自言足热而懑，臣意告曰：“热蹶也。”则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已。病得之饮酒大醉。

诊脉侍女，知女子竖伤脾，决当春呕血死

济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病。臣意告永巷长曰：“竖伤脾，不可劳，法当春呕血死。”臣意言王曰：“才人女子竖何能？”王曰：“是好为方，多伎能，为所是案法新，往年市之民所，四百七十万，曹偶四人。”王曰：“得毋有病乎？”臣意对曰：“竖病重，在死法中。”王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉剑从王之厕，王去，竖後，王令人召之，即仆於厕，呕血死。病得之流汗。流汗者，法病内重，毛发而色泽，脉不衰，此亦内之病也。

为苦参汤嗽口治龋齿

齐中大夫病龋齿，臣意灸其左大阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。

施莨锽治怀子而不乳

菑川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨锽药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉，而脉躁。躁者有馀病，即饮以消石一齐，出血，血如豆比五六枚。

望色知伤脾，决至夏泄血死

齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之食闺门外，望其色有病气。臣意即告宦者平。平好为脉，学臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：“此伤脾气也，当至春鬲塞不通，不能食饮，法至夏泄血死。”宦者平即往告相曰：“君之舍人奴有病，病重，死期有日。”相君曰：“卿何以知之？”曰：“君朝时入宫，君之舍人奴尽食闺门外，平与仓公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舍人而谓之曰：“公奴有病不？”舍人曰：“奴无病，身无痛者。”至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾气周乘五藏，伤部而交，故伤脾之色也，望之杀然黄，察之如死青之兹。众医不知，以为大蟲，不知伤脾。所以至春死病者，胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死。所以至夏死者，脉法曰“病重而脉顺清者曰内关”，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。若加以一病，死中春；一愈顺，及一时。其所以四月死者，诊其人时愈顺。愈顺者，人尚肥也。奴之病得之流汗数出，於火而以出见大风也。

治头痛身热，知病得之沐发未乾而卧

菑川王病，召臣意诊脉，曰：“蹶上为重，头痛身热，使人烦懑。”臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。病得之沐发未乾而卧。诊如前，所以蹶，头热至肩。

望色知肾痺，决发病期，治以柔汤

齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召臣意。诸客坐，未上食。臣意望见王后弟宋建，告曰：“君有病，往四五日，君要胁痛不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡肾。及其未舍五藏，急治之。病方今客肾濡，此所谓肾痺也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。”建病得之好持重。所以知建病者，臣意见其色，太阳色乾，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也。臣意即为柔汤使服之，十八日所而病愈。

窜药治月事不下，知病得之欲男子而不可得

济北王侍者韩女病要背痛，寒热，众医皆以为寒热也。臣意诊脉，曰：“内寒，月事不下也。”即窜以药，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属。啬而不属者，其来难，坚，故曰月不下。肝脉弦，出左口，故曰欲男子不可得也。

芫华驱蛲，治众医以为当死之病

临菑氾里女子薄吾病甚，众医皆以为寒热笃，当死，不治。臣意诊其脉，曰：“蛲瘕。”蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然。臣意饮以芫华一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故。病蛲得之於寒湿，寒湿气宛笃不发，化为蟲。臣意所以知薄吾病者，切其脉，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉发，是蟲气也。其色泽者，中藏无邪气及重病。

为火齐米汁治迵风，知病得之饱食而疾走

齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：“当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄後之。病得之饱食而疾走。”淳于司马曰：“我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出。”臣意告曰：“为火齐米汁饮之，七八日而当愈。”时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：“意以淳于司马病为何？”曰：“以为迵风，可治。”信即笑曰：“是不知也。淳于司马病，法当後九日死。”即後九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊。臣即为一火齐米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法。其病顺，故不死。

诊脉知肺伤，决溲血死

齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：“肺伤，不治，当後十日丁亥溲血死。”即後十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘也。所以不中期死者，师言曰“病者安穀即过期，不安穀则不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故过期。所以溲血者，诊脉法曰“病养喜阴处者顺死，养喜阳处者逆死”。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。

诊齐王侍医，劝勿服石，望色知发臃疽

齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意曰：“不肖有病，幸诊遂也。”臣意即诊之，告曰：“公病中热。论曰‘中热不溲者，不可服五石’。石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃。”遂曰：“扁鹊曰‘阴石以治阴病，阳石以治阳病’。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之；中寒，即为阳石刚齐治之。”臣意曰：“公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉表里有馀不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰‘阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及鑱石’。夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰‘二阴应外，一阳接内者，不可以刚药’。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益箸，邪气流行，为重困於俞，忿发为疽。”意告之後百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。此谓论之大体也，必有经纪。拙工有一不习，文理阴阳失矣。

以火齐粥治痺，知病得之内，根在右胁下

齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痺，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内。诊之时不能识其经解，大识其病所在。

决开方病苦沓风，知病得之数饮酒以见风

臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”。切之，得肾反肺，法曰“三岁死”也。

诊牡疝，决死期，知病得之内

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”即死。病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。

臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。

问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方適成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”

问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”

问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不脩家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。”

论文王病，以为非病，不当医治

问臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰“年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董”。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。後闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以適筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓“易”。法不当砭灸，砭灸至气逐。”

问臣意：“师庆安受之？闻於齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：‘慎毋令我子孙知若学我方也。’”

问臣意：“师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：“吾方尽矣，不为爱公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。”臣意曰：“得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。”居有间，公孙光间处，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：“公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰“若非其人也”。胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。”时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意於殷曰：“意好数，公必谨遇之，其人圣儒。”即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”

问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜鑱石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉、五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊、上下经脉、奇咳、四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。”

问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”

《琅嬛记》载：

仓公梦游蓬莱山，见宫室崔嵬，金碧璀璨，光辉射目。忽一童子以杯水进，仓公饮毕，五内寒彻，仰首见殿榜曰上池仙馆，始知所饮乃上池水也，由是神于诊脉。

《神仙通鉴》载：

甲戌，齐太仓令淳于意有罪当刑，诏逮系狱。意有五女，临行随而泣，意怒：“生女不生男，缓急无可使！”少女缇萦暗伤父言，随至长安，上书请身为官婢以赎父刑。帝怜之，赦其父子之罪，于是诏除肉刑者三。

淳于意偕女返齐，路遇医师阳庆，曰：“公之得生，果在子乎？”意拜谢其言之验。庆临行更以一书授意，曰：“子可代我而行。”遂别去。

意乃临淄之安丘人，政尚简易，治称神明，民皆呼曰太仓公。少喜医术，师同郡元里公乘阳庆。庆自言字励，使意尽去其故方，云己年老无子，有禁方，当悉授子，且曰：“以公廉平，后福未艾，数当坐法刑死，赖所生者生之。”意领其书，不复记其言，及是始知有定数。

至齐，披阅所授，皆黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病及药论，甚精。受之三年，为人治病，决生死，多奇中。弃官挈家隐于云门山，疗人疾苦。其后，检得一种子方，遂合服之，五妻连生二十七子。余药施于四方之无子者，使宗祀不绝。

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太仓公，齐管粮仓的官长，临淄人，姓淳于，名意。意年少时即喜好岐黄之术。汉高后八年，意又师从同郡元里公乘阳庆学医。当时阳庆已七十多岁，没有儿子。庆让意将之前所学全部抛弃，然后把自己掌握的秘方教意，并传意黄帝、扁鹊的脉书，观人五色诊病术，能诊知人死生，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂理论，都十分精辟。意学了三年，为人治病，诊人死生，多能应验。但是，意到处行游，不以家为家，有时不肯为人治病，病家多怨意。

汉文帝四年，有人上书朝廷告意，根据刑律罪状，当乘传车押至长安。意有五女，随从哭泣。意怒，骂道：“生子不生男，紧要关头无人可用！”意的小女缇萦闻言感伤，随行至长安，上书朝廷：“我父亲为官，齐民都赞他廉洁公正，现在犯法判刑。我深痛人死不能复生，受刑致残不能复原，纵想改过自新，无法可得。我愿入官府为婢女，以赎父亲刑罪，使父亲能有改过自新的机会。”汉文帝闻缇萦上书所言，悲悯其意，于是赦免淳于意，并在这一年废除肉刑。

意居家中，皇帝下诏问意为人治病，决断死生应验的有多少人，名叫什么。

诏问前太仓长淳于意：“医术有什么专长，以及能治愈什么病？有没有医书？都从谁学医的？学了几年？曾治好哪些人？他们是什么地方的人？得的什么病？施药后，病情怎样？全部详细回答。”淳于意答道：

意在年轻时就好学医药，用学到的医术方剂试着给人治病，大多没有疗效。到了高后八年，意得见师父临淄元里的公乘阳庆。当时阳庆七十多岁，意得以拜见侍奉。庆对意说：“将你之前所学全部丢弃，那些都不正确。我有古代先医留传的黄帝、扁鹊诊脉书，望人五色诊病术，能知人生死，断病疑难，判定能否医治，还有药理书籍，都非常精辟。我家富裕，只因心中爱你，想将收藏的秘方和医书全教给你。”意说：“太幸运了，我从不敢有这样的奢望！”庆又对意说：“千万不要让我的子孙知你从我学医！”意起身拜谢。意从庆学习脉书上下经、望人五色诊病术、听诊术、观人测度阴阳术、药理、砭石神术、接阴阳等秘藏的方书。意边学习边实践，大概用了一年时间。第二年，意即用所学去为人治病，虽有效，但还没精。意从庆学习三年，再为人治病，疗效非常好，医术精妙。现在庆已死十年，意从师尽三年，年三十九岁。

齐侍御史成自述有头痛病，意诊其脉，告诉成：“你的病非常严重，我就不多说了。”意出来，单独告诉成弟昌：“这是疽病，发在肠胃之间，过五天会肿，过八天会吐脓死。”成的病得之于酗酒及酒后行房。成后来如期死。意能诊知他的病，是因为切脉时，切得肝有病的脉象。肝气重浊而平静，这是内里严重而外在不明显的疾病。脉法说：“脉长而弦，不能随四季而变化，病主要在肝脏。脉和是肝的经脉有病，脉代是肝的络脉有病。”肝的经脉有病而脉和的，病得之于筋髓。脉象时疏时密忽停止忽有力，病得之于酗酒及酒后行房。我能知成过五天会肿，过八天会吐脓死，是因为切其脉时，切到少阳经络出现了代脉的脉象。代脉是经脉生病，病发到全身，人就会死。络脉主病，当其时，在左手关部一分处出现代脉，即是热积郁体内而脓未发，到了关上五分处，就到了少阳经脉的边界，到第八日会吐脓死，因此到了关上二分处会发脓，到了少阳经脉的边界就会肿胀，其后疮破脓泄而死。内热上延就会熏灼阳明经脉，灼伤络脉的分支，络脉病变就会经脉郁结发肿，经脉郁结发肿之后就会糜烂离解，因此络脉之间交互阻塞。意为成诊治时，热气已上行，至头而动，故头痛。

齐王中子诸的婴儿小子生病，召意去切脉诊治，意告诉他：“这是气膈病。病使人心中烦闷，吃不下东西，时常呕吐胃液。病由内心忧郁，常常厌食所致。”意当即调制下气汤给他服用，一日气下，两日能食，三日就病愈。意能知他的病，是因为切脉时，诊到心有病的脉象，脉象浊重急躁，这是阳络病。脉法说：“脉达于手指时壮盛迅速，离开指下时艰涩而前后不一，病在心。”全身发热，脉盛的，称为重阳。重阳就会热气上行冲心，病人心中烦闷吃不下东西，就会络脉有病，络脉有病就会血从上出，血从上出的人必死。这是由内心悲伤所致，病得之于忧郁。

齐国郎中令循生病，许多医生都认为是逆气从下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用针刺为他治疗。意诊循病，说：“这是涌疝病，令人不能大小便。”循说：“已三天不能大小便。”意开火齐汤给他服用，服一剂就能小便，服两剂就大便通畅，服三剂就病愈。病由房事所致。意之所以知循病，是因为切脉时，循右手寸口脉象急迫，脉无五藏气，右手寸口脉大而数。脉数是中焦、下焦热邪涌动，左手脉数是热邪往下流，右手脉数是热邪上涌，无论上下，脉都无五藏的病应，故说涌疝。中焦积热，故尿赤。

齐中御府长信病，意去为信诊治，切脉后告诉信：“得的是热病，但现在暑热多汗，脉稍衰，不会死。”又说：“这病是由天气严寒时在流水中洗浴所致，洗浴后就发热。”他说：“嗯，就是这样！去年冬天，我为齐王出使楚，走到莒县阳周水边，见莒桥残坏不堪，就揽住车辕不想过河，马突然受惊，一下子堕入河里。我浸在水里，差点淹死。随从官吏马上来救我，把我从水中救起。衣服全湿，不久觉得身寒，寒过之后即全身发热如火，至今不能见寒。”意即为信调制液汤火齐驱热，服一剂汗出尽，服两剂热退去，服三剂病愈。意又让信服药二十天，身体就像没病的人了。我之所以知信的病，是因为切脉时，得并阴脉象。脉法说：“热病阴阳交者死。”信的脉阴阳不交，只是并阴。并阴的，脉顺能用清法治愈，热邪即使没有完全去除，也不会死。我诊知信的肾气有时重浊，能在太阴寸口依稀切到，那是水气。肾本主水，故由此知信病。如果一时失治，就会转为时寒时热的病。

齐王太后有病，召意去诊脉，说：“是风热侵袭膀胱，大小便困难，尿赤。”我开火剂汤给她服用，服一剂就能大小便，服两剂就病愈，尿和从前一样。这是出汗时解小便得的病。身有汗，脱掉衣服，汗被吹干即会这样。我之所以知齐王太后的病，是因为我替她切脉时，发现太阴寸口湿，这是受风的脉象。脉法说：“切脉时沉取，脉大而坚，浮取，脉大而紧，是肾有病。”但我在肾的部位切脉，情况相反，脉大而躁。脉大，表明膀胱有病；脉躁，表明中焦有热，尿赤。

齐章武里曹山跗生病，意诊脉后说：“这是肺消病，加以寒热。”即同他的家人说：“这种病必死，治不好。病人有什么要求就满足他吧，不必再医治。”法说：“得了这病，过三日会发狂，行为失常，欲奔走；过五日死。”后来如期死。山跗的病由大怒后行房所致。意之所以知山跗的病，是因为切脉时，诊得他肺气热。脉法说：“脉不平不鼓的，身形羸弱。”这是肺、肝两脏多次患病的所致，所以脉不平，而且代。脉不平，是血气不能归藏于肝；脉代，时杂乱并起，时而躁时而大。这是肺、肝两络脉绝，故死不治。我之所以说“加以寒热”，是见他精神涣散躯体如尸。精神涣散躯体如尸的人，他的身体一定会羸弱；羸弱的人，不能施以针灸，也不能服药性猛烈的药。意未为他诊治前，齐太医曾诊治山跗的病，在他的足少阳脉口施灸，并让他服用半夏丸，病人马上下泄，腹中虚；又在他的少阴脉施灸，这样便重伤了他的肝筋阳气。如此一再损伤病人的元气，因此说加以寒热。之所以说过三天当会发狂，是因为肝的络脉横过乳下与阳明经脉相连结，热邪侵入阳明经脉，阳明经脉伤，人就会狂奔。过五天死，是因为肝与心相去五分，肝脏的元气五天耗尽，元气耗尽人即死。

齐中尉潘满如小腹痛，意切如脉后说：“这是腹中的气体遗留，积聚成了瘕症。”我对齐太仆饶、内史繇说：“中尉假如不能断绝房事，三十日内必死。”过二十多日，如就尿血死。如的病由酒后行房所致。我之所以能知潘满如的病，是因为切得他的脉深小弱，这三种脉合在一起，是脾有病的脉象。右手寸口脉来紧小，这是瘕病的脉象。两病互相制约影响，故三十日内必死。太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现，符合三十天内死的规律；三阴脉不一齐出现，决断生死的时间会更短；交会的阴脉和代脉交替出现，死期还短。因此，潘满如三阴脉同现，就像前边说的那样尿血而死。

阳虚侯相赵章生病，召意诊治。许多医生都认为是腹中虚寒，意诊完脉说：“迵风病。”迵风病的症状，是饮食下咽即吐泻，食物不能容留在胃中。法说：“五日死。”但章过了十日才死。病由酗酒所致。我之所以知赵章的病，是因为切他的脉，脉来滑，这是体内有风气的脉象。食物下咽即吐泻，胃无法受纳的，医理说五日会死，这是前分界法。过十天才死，是因为他喜欢吃粥，故中藏充实，中藏充实则过期才死。师父说：“能容留消化食物就会过期而死，不能容留消化食物就会不及期而死。”

济北王病，召意去诊治。意诊完脉，说：“风厥致胸中胀满。”意为调制药酒，服了三石，病就好了。他的病是由出汗时伏卧地上所致。意之所以知济北王病，是因为切脉时，脉象有风邪，心脉重浊。病法：“病邪入侵体表，体表的阳气耗尽，阴气就会侵入。”阴气入侵嚣张，就使寒气上逆而热气下流，故胸中胀满。汗出伏地的人，切他的脉，会感觉他脉气阴寒。脉气阴寒的人，病邪必然会侵入内里，治疗时就应使阴寒随汗液淋漓流出。

齐北宫司空命妇出於病，许多医生都认为是风入中，主要是肺有病，就刺她的足少阳经脉。我诊脉后说：“这是疝气病，疝气客居膀胱，大小便困难，尿赤。这种病遇到寒气就会遗尿，使人小腹肿胀。”出於的病由膀胱有尿，想尿不能尿，然后行房所致。我之所以知出於的病，是因为切得她的脉大而实，脉来难，那是厥阴肝经有变动。脉来难，那是疝气客居膀胱。小腹之所以肿胀，是因厥阴络脉结聚在小腹。厥阴脉有病，和它相连的部位也会发生变化，这种变化就使得小腹肿胀。意即在她的足厥阴肝经施炙，左右各炙一穴，就不再遗尿而尿清，小腹也不再痛了。意再开火齐汤给她服用，三日疝气消散，病就好了。

故济北王阿母自说足心发热胸中烦闷，意告诉她：“这是热厥病。”意在她的足心各刺三穴，出针时，用手按住穴孔，不使血流出，病很快就好了。她的病由喝酒大醉所致。

济北王召意给他的侍女诊病，诊到侍女竖时，看似没有病。意告诉永巷长：“竖伤脾，不能太劳累，依病理，到了春天会吐血死。”我问济北王：“竖有什么才能？”济北王说：“她喜好方技，有多种技能，能将旧方技创出新意，去年从民间买的，和她一样的四个人，共用四百七十万钱。”王问：“她是不是有病？”意答：“她的很严重，依病理必死。”济北王召她来见，见她脸色无异，认为我说的不对，没有把她卖给其他诸侯。到了第二年春天，竖捧着剑随王去厕所，王离去，她仍留在后边。王派人去叫她，她已倒在厕所里，吐血而死。她的病是由流汗所致。流汗的病人，依病理说是病重在内里，从表面看，毛发、脸色有光泽，脉不衰，这也是内关的病。

齐中大夫患龋齿病，意炙他的左手阳明脉，即为他调制苦参汤，每日用三升漱口，大概五六天，病就好了。他的病得自风气，以及睡觉时张口，食后不漱口。

菑川王美人怀孕难产，召意诊治。意以莨菪药末一撮让她用酒送服，很快就生产了。意又诊她的脉，发现脉躁。脉躁则还有其他的病，即开一剂消石让她服下，之后下阴出血，有五六枚血块像豆子一样大小。

齐丞相门客的奴仆随主人上朝入宫，意见他在闺门外吃东西，望其容色有病气。意即告诉宦官平。平喜好诊脉，常向意学习。意即举门客奴仆的病为例指导平，告诉他：“望其容色，是伤脾的病，到春天，鬲会阻塞不通，不能吃喝，依理到夏天将泄血而死。”平往告丞相：“您门客的奴仆有病，病得很重，死期指日可待。”丞相问：“你怎么知道的？”平答：“丞相上朝入宫，他在闺门外吃东西，平和仓公站在那里，仓公指他同平说，得病如他那样的必死。”丞相即召门客问：“你的奴仆是否有病？”门客说：“我的奴仆没有病，身体不疼不痛。”到了春天果然病发，至四月，泄血而死。我之所以能知奴仆的病，是因为脾气普遍影响到五脏，脾伤就会在脸上某一部位显示相应的病色，因此伤脾之色，看上去脸色是黄的，仔细观察是青中透灰的死草色。许多医生不知个中原因，以为是体内有虫，不知是伤脾。之所以到春天病重而死，是因为胃气黄，黄色在五行属土，脾土不胜肝木，故到了肝木强盛的春天就会死。之所以到夏天而死，脉法说“病重而脉象正常的是内关病。”内关的病，病人不会感觉到痛，好像没有一点痛苦。如果再有其他任何一种病，就会死在仲春的二月；如果能精神愉快顺天养性，能够拖延一季度。他所以在四月死，我诊他的脉时，他精神愉快能顺天养性。他能够做到这样，身体会丰满肥腴，也就能拖延一些时候。他的病由流汗太多，受火烤后又出外受风邪所致。

菑川王病，召意诊脉，意说：“这是热邪蹶上，日益严重，以致头痛身热，使人烦闷。”意即以冷水拍他的头，针刺他的足阳明脉，左右各刺三穴，病很快好了。他的病是因洗完头发，头发未干就睡觉引起的。我前边的诊断是正确的，之所以称作蹶，是因头热至肩。

齐王黄姬的哥哥黄长卿在家设酒席请客，意受请前往。客人入座，还没上菜。意望见王后的弟弟宋建容色异常，告诉他：“你有病，四五天前，你腰胁痛得不能俯仰，又不能小便。不赶快医治，病邪就会入侵肾。趁病邪未入居五藏，赶紧医治。现在病邪刚侵入肾，这就是所谓肾痹。”宋建说：“你说对了，我确实曾腰脊痛。四五天前，天正下雨，黄氏的众女婿到我家来，看到了我家库房墙下的方石，即举石取乐。我也想仿效众人举石，但举不起来，就放石在地。到了黄昏，腰脊疼痛，不能小便，到现在也没有痊愈。”建的病由好举重物所致。意之所以知建病，是因见其容色，太阳穴处色泽枯干，两颊显示肾部上边缘及腰以下四分处色泽干枯，以此知四五天前建病发。意即调制柔汤让建服用，十八日病愈。

济北王侍者韩女腰背疼，恶寒发热，许多医生都以为是寒热病。意诊脉后说：“是内寒，月经不通。”即用药为她熏灸，没多久月经就来了，病愈。病由思与男子交而不得所致。意之所以知韩女的病，是切脉时，切得肾脉有病气，脉象涩滞不连续。这种脉象，脉来难，且坚实有力，故说她月经不通。意又切得韩女肝脉弦，超出左手寸口，故说病由思与男子交而不得所致。

临菑氾里女子薄吾病危，许多医生都以为是寒热病重，会死，无法医治。意诊脉后说：“这是蛲瘕病。”得了这种病，腹大，腹部皮肤黄而粗，用手触摸病人会感到难受。意以芫花一撮让她用水送服，随即泄出数升蛲虫，病愈。过了三十天，身体和病前一样。蛲瘕病得自寒湿，寒湿气郁积太多，不能发散，即化为虫。意之所以知薄吾病，只因切脉时，循按尺部，她的尺部脉象紧而粗大，又毛发枯焦，这是有虫的病状。薄吾脸色有光泽，表明她的内脏没有邪气及重病。

齐淳于司马病，意切其脉，说：“这是迵风病。迵风病的症状，饮食下咽即吐泄。此病因饱食奔跑所致。”淳于司马说：“我到君王家吃马肝，吃得非常饱，见有人送酒来，即跑开，后来又骑快马回家，到家即下泄几十次。”意对司马说：“煎火齐米汁服食，七八日病即好。”当时有医秦信在旁，意离开后，信问阁都尉：“意断淳于司马得的是什么病？”答：“迵风病，能医好。”信即大笑，说：“这真的不懂病理。淳于司马的病，依理病后九日当死。”司马病后九日不死，他家又请意医治。意前往问司马病情，一切都如意之前所诊断的那样。意于是调制火齐米汁让司马服用，七八日病即好。意之所以知司马的病，是因诊他的脉时，他的脉象完全符合正常的法则。他的病情和脉象一致，故不死。

齐中郎破石病，意诊其脉，对他说：“肺伤，无法治好，会在十日后的丁亥日尿血而死。”过了十一日，他尿血而死。破石的病由堕马摔在坚硬的石头上所致。意之所以知破石的病，是因切其脉，肺阴气入脉，脉来散，从几条道来，杂乱不一。破石脸色赤红，是心脉压肺脉的表现。我之所以知其从马背上摔下来，是因切得反阴脉。反阴脉进入虚里的胃大络脉，然后侵袭肺脉。破石肺脉散，本该脸色白却变红，那是心脉侵袭肺的表现。他之所以没有如期而死，意的师父说：“病人能吃饭喝水就能拖过死期，不能吃饭喝水会未到死期就死。”破石喜欢吃黍，黍主肺，故过期才死。之所以尿血，诊脉法说：“病人调养时喜欢安静的就会气血下行而死，好动的就会气血上逆而死。”破石喜欢安静，为人不急躁，又能安于久坐，伏在几案上睡觉，故血会从下泄出。

齐王侍医遂病，自己炼五石散服用。意到他那里，遂对意说：“我有病，请为我诊治。”意即为他诊治，告诉他：“你得的是内有热邪的病。论说‘内有热邪不能小便的，不能服用五石散’。石药力猛烈，你服后小便次数减少，应即刻停服。看你脸色，将生疮肿。”遂说：“扁鹊说‘阴石可以治阴虚有热的病，阳石可以治阳虚有寒的病’。药石的方剂有阴阳寒热的分别，故内有热邪，就用阴石柔剂医治；内有寒邪，就用阳石刚剂医治。”意说：“你说的有误。扁鹊虽然说过这样的话，但必须审慎诊断，确立标准，订立规矩，斟酌权衡，依据参照色脉表里、盛衰、顺逆的原则，参验病人的举动与呼吸是否相应，才可以下定论。论说：‘体内有阳热病，体表反应阴冷症状的，不能用猛烈的药及施以砭石医治。’猛烈的药进入体内，邪气就会使热邪更加恣肆，蓄积更深。诊法说：‘外寒多于内热的病，不能用猛烈的药。’猛烈的药进入体内就会催动阳气，阴病益衰，阳病益著，邪气流行，就会重重困在腧穴，奋发为疽。”意告诉他一百多日后，他果然疽发在乳上，蔓延至缺盆，死。这就是说理论只是概括大体情形，提出大体的原则。平庸的医生如有一处没能深入学习理解，就会使识辨阴阳条理的事出现差错。

齐王从前为阳虚侯时，病得非常严重，许多医生都以为是蹶病。意诊其脉，以为是痹症，病根在右胁下，大似覆杯，令人气喘，逆气上升，吃不下东西。意即以火齐粥让他服用，六日逆气即下；于是让他改服丸药，六天即病好。病因房事所致。意诊其脉，不能识辨哪一经脉有病，只是大体知道疾病所在之处。

意曾诊安阳武都里成开方，他自说无病。意说他将会为沓风病所苦，三年后四肢不受支配，且会使人口不能言，口不能言时即死。现在听说他的四肢已不能动了，口不能言却还未死。病因屡次喝酒受风邪所致。意之所以知开方的病，是因给他诊治时，发现他的脉象符合奇咳的说法：“藏气相反的会死。”切他的脉，得肾气反冲肺气的脉象，法说“三年死”。

安陵阪里公乘项处病，意为其诊脉，说：“这是牡疝病。”牡疝是发生在胸鬲下，上连肺的病。病因房事所致。意对他说：“千万不能做操劳用力的事，做这样的事必吐血死。”项处后来却去蹴踘，结果腰蹶寒，出汗多，即吐血。意为其复诊，说：“当在第二天黄昏时死。”到时即死。病因房事所致。意之所以知项处的病，是因切其脉得反阳。反阳入虚里，处第二天死。既反阳脉现，又上连于肺，这就是牡疝。

淳于意说：“其他能正确诊治决断死生及治好的病太多了，因为时间一长忘了，不能完全记住，所以不敢用这些来回答。”

又问意：“你所诊治的病，病名多有相同，但诊断不同，有的人死，有的人不死，为什么？”意答：“从前病名大多类似，不能确切辨知，故古圣人创立脉法，使人能用这些确立的标准，订立的规矩，斟酌权衡，依照规则，调度人体阴阳，区别人的脉象后各自命名，与天地变化相应，参照人体情况，故能区别各种疾病，使病名各异。良医能于同中知异，庸医则不能。然而脉法不能全部应验，诊治病人要用分度脉的方法区别，才能区别同名的疾病，说出病因所在。现在意诊治的病人，都有诊治记录。意之所以这样区别疾病，是因我从师学医刚成，师死，因此记明诊治的情形，预期决断生死的时间，以验证诊断得失是否符合脉法，因为这个缘故到现在能辨知各种疾病。

又问意：“你诊病断人死生之期，有的不应期，为什么？”意答：“这都是因为病人饮食喜怒不节，有的不当服药，有的不当针灸，因此会不应期而死。”

又问意：“在你刚能知病死生，随病施药得宜的时候，各诸侯王大臣有曾求教于你的吗？文王生病时，不请你去诊治，为什么？”意答：“赵王、胶西王、济南王、吴王都曾派人召请我，我不敢前往。文王生病时，我家中贫穷，欲为人治病，但实在担心被官吏委任为侍医而受到束缚。因此，我把户籍迁到亲戚邻居等人名下，不治理家事，到处行医游学，长期寻访医术精妙的人向他求教。我拜过几位师父，他们主要的本领我全学到了，也尽得他们的方书意，以及注解论说。我住在阳虚侯封国时，曾侍奉过阳虚侯。阳虚侯入朝，我随他到长安，因为这个缘故，能给安陵项处等人诊病。

又问意：“你知文王生病不起的原因吗？”意答：“意没有亲自看过文王的病，但听说文王有气喘、头痛、视力差的病。意心细想，以为这不是病。意以为文王身体肥胖而聚积精气，身体得不到活动，骨骼不能支撑肉躯，故气喘，这用不着医治。脉法说：“二十岁时人的脉气正旺应当经常跑步运动，三十岁时应当快步行走，四十岁时应当安坐，五十岁时应当安卧，六十岁以上时应当使元气深藏。”文王年不满二十岁，脉气正旺，应当多跑动，但懒于活动，这是不顺应自然规律的表现。后来听说有医生为文王施灸治疗，病情加重，这是分析论断病情上的过失。意分析，以为这是体内正气上争而病邪之气侵入体内的表现。这种病症不是年青人能够康复的，因此文王死。对这样的病，应该调和饮食，选择晴朗天气，驾车或是步行外出以广心志，调和筋骨、肌肉、血脉，以疏泻体内郁积的旺气。因此，二十岁是人们说的气血质实之时，依医理看而言，不宜施以砭灸，砭灸会导致气血奔逐不定。

又问意：“你的师父阳庆是跟谁学医的？齐诸侯是否知他精于医术？”意答：“意不知阳庆师从何人。阳庆家中非常富有，他精通医术，不肯为人治病，也许因为这样他才不出名。阳庆告诫意：‘千万不要让我的子孙知你从我学医’。”

又问：“你的师父阳庆是怎么看中并喜爱你的？怎么想把全部秘方医术传授给你？”意答：“意本不知师父阳庆医术精妙。意后来之所以知庆，是因为意年轻时喜欢各家的医术医方，意试以其方治病，大多有效，而且精妙。意听说菑川唐里公孙光善于使用古代流传的医方，意即前往拜见光。意拜光为师，从光处学到调理阴阳的医方及口头流传的医理，并将其全部记录下来。意欲学尽光的精妙医术，光说：“我的医术秘方全教给你了，我对你毫无保留。我已经老了，再无可教你的了。这些都是我年轻时所学到的精妙医方，全教给你了，不要教给别人。”意说：“我能侍奉学习于你，得到全部秘方，这非常幸运。纵死我也不敢随便传人。”过了些日子，光闲居无事，意与光详论医方，光赞意论说高明，见解非凡。光高兴地说：“你一定会成为国医。我所擅长的医术都荒疏了，我有同胞兄弟住在临菑，精于医术，我不如他，他的医方非常奇妙，不是一般人所能理解的。我中年时曾想从其学医，杨中倩不肯，说：‘你非其人。’须待我与你同往拜见，他即知你喜爱医术。他也老了，但家中富有。”当时还没去，正好阳庆的外孙殷来献马齐王，经公孙光奏言进献，意由此与殷熟。公孙光又嘱托殷：“淳于意喜好医术，慕圣人之道，有儒者之德，你务必恭谨待他。”光写信荐意于阳庆，意由此识庆。意师事庆非常恭谨，因此庆非常喜欢意。

又问意：“官吏或百姓曾有人向你学医吗？有人把你的医术全学会了吗？他们是哪里人？”意答：“临菑人宋邑曾从意学医，意教邑察看脸色诊病，学了一年多。济北王派太医高期、王禹从我学习，我教给他们经脉上下分布的情形和异常脉络的连结位置，论说腧穴所处的方位，以及经络之气运行时的邪正顺逆，怎样选定针对病症需要砭石针灸治疗的穴位，学了一年多。菑川王时常派遣太仓马长冯信前来求教医术，意教信按摩的逆顺手法，论述用药的方法，以及判定药的性味和配伍调制汤剂。高永侯家丞杜信，喜好诊脉，前来求学，意教信上下经脉、五色诊，学了两年多。临菑召里唐安来求学，意教安五色诊、上下经脉、奇咳，以及四时和阴阳相应各有偏重的医理，尚未学成，就被任命做了齐王侍医。

又问意：“你给人治病断人死生，能完全没有失误吗？”意答：“意治病人，必先切其脉，然后才治疗。脉象衰败与病情违背的不医治，脉象和病情相顺应的才医治。如果不能精心切脉，所断定的死生时间及能否治愈，也往往会出现差错，意不能完全无失。”