中医养生

岐伯

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岐伯,黄帝时人,世传其尝从广成子、赤松子学道。黄帝亲至其居,引载而归,访于治道,尊为天师。《黄帝内经》大率黄帝与岐伯相为问答之辞,故后世常以岐黄言医。


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岐伯像


古《三坟》载:“皇曰:岐伯天师,尔司日月星辰,阴阳历数,尔正尔考,无有差贷,先时者杀,不及时者杀,尔惟戒哉!”


《灵枢经》载:“黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税,余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,荣其逆顺出入之会,令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其章,别其表里,为之终始,令各有形,先立《针经》,愿闻其情。岐伯答曰:臣请推而次之,令有纲纪,始于一终于九焉。”


皇甫谧《针灸甲乙经·序》载:“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络,血气色候,参之天地,验之人物,本性命,穷神极变而针道生焉。其论至妙,雷公受业传之于后。”


《帝王世纪》载:“岐伯,黄帝臣也。帝使伯尝味草木,典主医病经方,《本草》《素问》之书咸出焉。”


《通志·三皇纪》载:“察五运六气,乃著岐伯之问,是为《内经》。或言《内经》后人所作,而本于黄帝。”


《外纪》载:“帝以人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,寒暑荡之于外,喜怒攻之于内,夭昏凶札,君民代有,乃上穷下际,察五气,立五运,洞性命,纪阴阳,咨于岐伯而作《内经》,复命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脉,巫彭、桐君处方饵,而人得以尽年。”


宋《路史》载:“黄帝极咨于岐、雷而《内经》作,谨候其时,著之玉版,以藏灵兰之室。演仓谷,推贼曹,命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脉,谨候其时,则可万全。”


《黄帝内经·序》载:“岐伯为黄帝之臣,帝师之问医,著为《素问》《灵枢》,总为《内经》十八卷,唐太仆王冰次注,为医之祖书。脉理、病机、治法、针经、运气,靡不详尽,真天生圣人以赞化育之书也,今行世。”


宋朝林亿等《重广补注黄帝内经素问·表》载:“臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔黄帝之御极也,……乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣。”


清朝乾隆年间《庆阳县志·人物》载:“岐伯,北地人,生而精明,精医术脉理,黄帝以师事之,著《内经》行于世,为医书之祖。”


据古代史志书目记载,托名岐伯的著作有《黄帝岐伯按摩》《岐伯经》《黄帝问岐伯灸经》《岐伯针经》《黄帝岐伯针论》《岐伯精藏论》《黄帝岐伯论针灸要诀》《岐伯五藏论》。以上诸书皆佚,仅存书目。


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